Dhajaggasuttaṁ

Khotbah tentang Puncak Bendera

Syair Pengantar

Yassānussaraṇenāpi antalikkhepi pāṇino

Dengan mengingat (usaha perlindungan) tersebut makhluk hidup di cakrawala

patiṭṭhamadhigacchanti, bhūmiyaṁ viya sabbathā.

memperoleh dukungan menyeluruh, bagaikan (makhluk hidup) di mana pun di atas bumi.

Sabbupaddavajālamhā yakkha-corādisambhavā,

Dari semua jaring kesengsaraan yang disebabkan oleh para yakkha, pencuri, dan saingan,

gaṇanā na ca muttānaṁ, parittaṁ taṁ bhaṇāma he.

mereka yang terbebas tidak terhitung, O para budiman, marilah melafalkan usaha perlindungan tersebut!

Usaha Perlindungan

Evaṁ me sutaṁ:

Demikianlah yang saya dengar:

ekaṁ samayaṁ Bhagavā Sāvatthiyaṁ viharati

pada satu waktu Bhagavā berdiam di dekat Sāvatthi

Jetavane Anāthapiṇḍikassa ārāme.

di Hutan Jeta, vihara milik Anāthapiṇḍika.

Tatra kho Bhagavā bhikkhū āmantesi:

Pada kesempatan itu Bhagavā berbicara kepada para bhikkhu, berkata:

“Bhikkhavo!”ti, “Bhadante!”ti te bhikkhū Bhagavato paccassosuṁ,

“Para Bhikkhu!”, “Yang Mulia!” para bhikkhu menjawab Bhagavā,

Bhagavā etadavoca:

dan Bhagavā mengatakan ini:

Bhūtapubbaṁ bhikkhave devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.

Sebelumnya, para bhikkhu, ada pertempuran yang dahsyat antara para dewa dan asura.

Atha kho bhikkhave Sakko devānamindo deve Tāvatiṁse āmantesi:

Kemudian, para bhikkhu, raja dari para dewa, Sakka berbicara kepada para dewa Tāvatiṁsa, berkata:

Sace mārisā devānaṁ saṅgāmagatānaṁ

Jika, tuan-tuan yang terhormat, kepada para dewa yang pergi ke medan perang

uppajjeyya bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā,

muncul rasa takut, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang,

mameva tasmiṁ samaye dhajaggaṁ ullokeyyātha.

pada saat itu kalian dapat melihat puncak benderaku.

Mamaṁ hi vo dhajaggaṁ ullokayataṁ

Bagi mereka yang melihat puncak benderaku

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissati.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

No ce me dhajaggaṁ ullokeyyātha,

Jika kalian tidak dapat melihat puncak benderaku,

atha Pajāpatissa devarājassa dhajaggaṁ ullokeyyātha.

maka kalian dapat melihat puncak bendera raja dewa Pajāpati.

Pajāpatissa hi vo devarājassa dhajaggaṁ ullokayataṁ

Bagi mereka yang melihat puncak bendera raja dewa Pajāpati

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissati.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

No ce Pajāpatissa devarājassa dhajaggaṁ ullokeyyātha,

Jika kalian tidak dapat melihat puncak bendera raja dewa Pajāpati,

atha Varuṇassa devarājassa dhajaggaṁ ullokeyyātha.

maka kalian dapat melihat puncak bendera raja dewa Varuṇa.

Varuṇassa hi vo devarājassa dhajaggaṁ ullokayataṁ

Bagi mereka yang melihat puncak bendera raja dewa Varuṇa

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissati.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

No ce Varuṇassa devarājassa dhajaggaṁ ullokeyyātha,

Jika kalian tidak dapat melihat puncak bendera raja dewa Varuṇa,

atha Īsānassa devarājassa dhajaggaṁ ullokeyyātha.

maka kalian dapat melihat puncak bendera raja dewa Īsāna.

Īsānassa hi vo devarājassa dhajaggaṁ ullokayataṁ

Bagi mereka yang melihat puncak bendera raja dewa Īsāna

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissatī”ti.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

Taṁ kho pana bhikkhave Sakkassa vā devānamindassa dhajaggaṁ ullokayataṁ,

Tetapi, para bhikkhu, pada ia yang melihat puncak bendera raja para dewa Sakka,

Pajāpatissa vā devarājassa dhajaggaṁ ullokayataṁ,

atau ia yang melihat puncak bendera raja dewa Pajāpati,

Varuṇassa vā devarājassa dhajaggaṁ ullokayataṁ,

atau ia yang melihat puncak bendera raja dewa Varuṇa,

Īsānassa vā devarājassa dhajaggaṁ ullokayataṁ,

atau ia yang melihat puncak bendera raja dewa Īsāna,

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā,

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang,

so pahīyethāpi nopi pahīyetha.

mungkin akan tersingkirkan, dan mungkin tidak akan tersingkirkan.

Taṁ kissa hetu?

Apakah alasan untuk itu?

Sakko hi bhikkhave devānamindo

Para bhikkhu, raja para dewa, Sakka

avītarāgo avītadoso avītamoho, bhīru chambhī utrāsī palāyīti.

belum bebas dari ketamakan, belum bebas dari kebencian, belum bebas dari delusi, bila merasa takut, ngeri, ketakutan, ia melarikan diri.

Ahañca kho bhikkhave evaṁ vadāmi:

Tetapi Aku mengatakan ini, para bhikkhu:

Sace tumhākaṁ bhikkhave araññagatānaṁ vā,

Jika pada kalian, para bhikkhu, setelah pergi ke hutan,

rukkhamūlagatānaṁ vā, suññāgāragatānaṁ vā,

atau di bawah sebuah pohon, atau di sebuah tempat yang sunyi,

uppajjeyya bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā,

muncul rasa takut, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang,

mameva tasmiṁ samaye anussareyyātha:

pada saat itu kalian dapat mengingat-Ku kembali demikian:

“Itipi so Bhagavā Arahaṁ Sammāsambuddho,

“Demikianlah Ia, Bhagavā, Arahanta, Buddha yang Tercerahkan Sempurna,

vijjācaraṇasampanno Sugato lokavidū,

yang memiliki pemahaman dan tingkah laku yang baik, yang Sempurna, Seorang yang mengetahui dunia-dunia,

anuttaro purisadammasārathi,

pembimbing yang tanpa banding bagi mereka yang butuh dijinakkan,

Satthā devamanussānaṁ Buddho Bhagavā”ti.

Guru para dewa dan manusia, Yang Sadar, Bhagavā.”

Mamaṁ hi vo bhikkhave anussarataṁ

Untuk itu, para bhikkhu, bagi mereka yang mengingat-Ku kembali

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissati.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

No ce maṁ anussareyyātha, atha Dhammaṁ anussareyyātha:

Jika kalian tidak dapat mengingatku kembali, maka ingatlah kembali Dhamma demikian:

“Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

“Dhamma telah dinyatakan dengan baik oleh Bhagavā,

sandiṭṭhiko, akāliko, ehipassiko, opaneyyiko,

itu terlihat, tidak tunduk pada waktu, mengundang untuk datang dan melihat, memimpin ke depan,

paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti.

dan dapat dipahami oleh bijaksanawan bagi diri mereka sendiri.”

Dhammaṁ hi vo bhikkhave anussarataṁ

Untuk itu, para bhikkhu, bagi mereka yang mengingat kembali Dhamma

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissati.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

No ce Dhammaṁ anussareyyātha, atha Saṅghaṁ anussareyyātha:

Jika kalian tidak dapat mengingat kembali Dhamma, maka ingatlah kembali Saṅgha demikian:

“Suppaṭipanno Bhagavato sāvakasaṅgho,

“Saṅgha para siswa Bhagavā baik dalam latihan mereka,

ujuppaṭipanno Bhagavato sāvakasaṅgho,

Saṅgha para siswa Bhagavā lurus dalam latihan mereka,

ñāyappaṭipanno Bhagavato sāvakasaṅgho,

Saṅgha para siswa Bhagavā sistematis dalam latihan mereka

sāmīcippaṭipanno Bhagavato sāvakasaṅgho,

Saṅgha para siswa Bhagavā benar dalam latihan mereka,

yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā,

artinya, empat pasang individu ini, (terdiri dari) delapan individu,

esa Bhagavato sāvakasaṅgho,

ini adalah Saṅgha para siswa Bhagavā,

āhuneyyo, pāhuneyyo, dakkhiṇeyyo, añjalikaraṇīyo,

mereka pantas diberi persembahan, pelayanan, pemberian, dan penghormatan,

anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā”ti.

mereka adalah ladang jasa kebajikan yang tiada banding bagi dunia.”

Saṅghaṁ hi vo bhikkhave anussarataṁ

Untuk itu, para bhikkhu, bagi mereka yang mengingat kembali Saṅgha

yaṁ bhavissati bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā, so pahīyissati.

rasa takut apa pun yang muncul, atau rasa ngeri, atau bulu badan meremang, akan tersingkirkan.

Taṁ kissa hetu?

Apakah alasan untuk itu?

Tathāgato hi bhikkhave Arahaṁ Sammāsambuddho,

Para bhikkhu, Yang Tersadarkan, Arahanta, Buddha yang tercerahkan Sempurna,

vītarāgo, vītadoso, vītamoho, abhīru acchambhī anutrāsī apalāyī”ti.

bebas dari ketamakan, bebas dari kebencian, bebas dari delusi, tidak merasa takut, ngeri, tidak ketakutan, Ia tidak melarikan diri.”

Idamavoca Bhagavā, idaṁ vatvāna Sugato athāparaṁ etadavoca Satthā:

Bhagavā mengatakan ini, dan setelah mengatakan ini, Yang Sempurna, Sang Guru, berkata lebih lanjut:

01. Araññe rukkhamūle vā, suññāgāre va bhikkhavo,

Di dalam hutan, di bawah sebuah pohon, atau di sebuah tempat yang sunyi, para bhikkhu,

anussaretha Sambuddhaṁ, bhayaṁ tumhāka no siyā.

kalian harus mengingat kembali Sambuddha, maka tidak ada lagi rasa takut pada dirimu.

02. No ce Buddhaṁ sareyyātha, lokajeṭṭhaṁ narāsabhaṁ,

Jika kalian tidak ingat kepada Buddha, pemimpin dunia, pembimbing manusia,

atha Dhammaṁ sareyyātha, niyyānikaṁ sudesitaṁ.

maka kalian harus ingat kepada Dhamma, yang mengarahkan keluar dan yang dibabarkan dengan baik.

03. No ce Dhammaṁ sareyyātha, niyyānikaṁ sudesitaṁ,

Jika kalian tidak ingat kepada Dhamma, yang mengarahkan keluar dan yang dibabarkan dengan baik,

atha Saṅghaṁ sareyyātha, puññakkhettaṁ anuttaraṁ.

maka kalian harus ingat kepada Saṅgha, yang merupakan ladang jasa kebajikan yang tiada banding.

04. Evaṁ Buddhaṁ sarantānaṁ, Dhammaṁ Saṅghañca bhikkhavo,

Demikian bagi mereka yang ingat kepada Buddha, Dhamma, atau Saṅgha, para bhikkhu,

bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā, lomahaṁso na hessati.

(tidak akan ada) rasa takut, rasa ngeri, bulu badan meremang.

Dhajaggasuttaṁ Niṭṭhitaṁ.

Khotbah tentang Puncak Bendera Selesai.

Bhavatu sabbamaṅgalaṁ, rakkhantu sabbadevatā,

Semoga ada setiap berkah, dan semoga semua dewa melindungi Anda,

sabba Buddhānubhāvena sadā sukhī bhavantu te!

dengan kekuatan semua Buddha semoga kebahagiaan selalu pada Anda!

Bhavatu sabbamaṅgalaṁ, rakkhantu sabbadevatā,

Semoga ada setiap berkah, dan semoga semua dewa melindungi Anda,

sabba Dhammānubhāvena sadā sukhī bhavantu te!

dengan kekuatan semua Dhamma semoga kebahagiaan selalu pada Anda!

Bhavatu sabbamaṅgalaṁ, rakkhantu sabbadevatā,

Semoga ada setiap berkah, dan semoga semua dewa melindungi Anda,

sabba Saṅghānubhāvena sadā sukhī bhavantu te!

dengan kekuatan semua Saṅgha semoga kebahagiaan selalu pada Anda!

Sādhu! Sādhu! Sādhu!

Baik! Baik! Baik!