Mahā Namakkāra Pāḷi

Teks Besar Kepada yang Terhormat

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa. (3x)

Hormat kepada Beliau, Sang Bhagavā, Sang Arahanta, Buddha yang Tercerahkan Sempurna.

01. Sugataṁ sugataṁ seṭṭhaṁ, kusalaṁ ’kusalaṁ jahaṁ,

Ia yang hanya bicara apa yang benar dan bermanfaat, yang telah pergi (ke Nibbāna) nan unggul, yang telah melepaskan perbuatan-perbuatan baik dan buruk,

Amataṁ amataṁ santaṁ, Asamaṁ Asamaṁ dadaṁ,

Tanpa kematian, yang menemukan keabadian (Nibbāna), yang damai, yang tanpa tandingan, dan yang memberikan (Nibbāna) (kepada yang lain),

Saraṇaṁ saraṇaṁ lokaṁ, araṇaṁ araṇaṁ karaṁ,

Seorang pelindung (bagi manusia dan dewa), yang mengetahui dunia, seorang yang tanpa nafsu, yang melenyapkan nafsu,

Abhayaṁ abhayaṁ ṭhānaṁ nāyakaṁ: Nāyakaṁ name.

Seorang yang tanpa rasa takut, yang memimpin ke tempat tanpa rasa takut: Saya memuja-Nya (Buddha), sang Pemimpin.

02. Nayanasubhagakāyaṅgaṁ,

Pemilik tubuh dan anggota tubuh yang menyenangkan mata,

Madhuravarasaropetaṁ,

Diberkahi dengan suara yang agung dan merdu,

Amitaguṇagaṇādhāraṁ:

Wadah bagi banyak kebajikan yang tiada banding:

Dasabalam-atulaṁ vande.

Saya menghormat Ia yang tiada banding yang memiliki Sepuluh Kekuatan.

03. Yo Buddho dhitimāññadhārako,

Ia adalah Buddha, pemilik pengetahuan yang tertinggi,

Saṁsāre anubhosi kāyikaṁ

Yang menjalani lingkaran keberadaan yang berkelanjutan, baik jasmani

Dukkhaṁ cetasikañ-ca lokato:

Dan penderitaan batin demi dunia:

Taṁ vande naradevamaṅgalaṁ.

Saya menghormat-Nya, yang (membawa) berkah bagi manusia dan dewa.

04. Bāttiṁsatilakkhaṇacitradehaṁ,

Ia yang memiliki tiga puluh dua tanda agung di tubuhnya,

Dehajjutiniggatapajjalantaṁ,

Yang tubuh-Nya bercahaya dengan cahaya yang berkilauan,

Paññādhitisīlaguṇoghavindaṁ:

Yang memiliki samudra kebijaksanaan, ketabahan, moralitas dan kebajikan:

Vande Munim-antimajātiyuttaṁ.

Saya menghormat sang Bijaksana dalam kelahiran terakhirnya.

05. Pātodayaṁ bāladivākaraṁva,

Bagaikan hangat matahari yang terbit di pagi hari,

Majjhe yatīnaṁ lalitaṁ sirīhi,

Dengan keanggunan yang memesona di tengah-tengah mereka yang berjuang,

Puṇṇindusaṅkāsamukhaṁ, anejaṁ:

Pemilik wajah seperti bulan purnama, yang bebas dari nafsu:

Vandāmi sabbaññumahaṁ Munindaṁ.

Saya menghormat Guru Bijaksana yang mahatahu.

06. Upetapuñño, varabodhimūle

Diberkahi dengan kebajikan, di bawah pohon Bodhi

Sasenamāraṁ Sugato jinitvā,

Sugata, setelah mengalahkan Māra dan bala tentaranya,

Abojjhi Bodhiṁ aruṇodayamhi:

Bangun dalam Kebijaksanaan sebagaimana fajar menyingsing:

Namāmi Taṁ mārajinaṁ abhaṅgaṁ.

Saya menghormat-Nya, yang tak terputus, yang menaklukkan (lima) māra.

07. Rāgādichedāmalañāṇakhaggaṁ,

Pemilik pedang pengetahuan murni yang memotong nafsu dan seterusnya,

Satīsamaññāphalakābhigāhaṁ,

Yang memegang perisai yang dikenal sebagai perhatian penuh,

Sīloghalaṅkāravibhūsitaṁ: Taṁ

Yang dihiasi dengan hiasan dari samudra moralitas: Pada-Nya

Namāmi ’bhiññāvaram-iddhupetaṁ.

Saya menghormat, Ia yang diberkahi dengan pengetahuan mulia dan kekuatan supranatural.

08. Dayālayaṁ sabbadhi dukkaraṁ karaṁ,

Kediaman yang penuh simpati, yang (mengatasi) semua kesulitan,

Bhavaṇṇavātikkamam-aggataṁ gataṁ,

Dan, yang mengatasi samudra keberadaan, mencapai yang tertinggi,

Tilokanāthaṁ susamāhitaṁ hitaṁ:

Guru Tiga Dunia yang batin-Nya terpusat dengan baik yang bermanfaat (untuk yang lainnya):

Samantacakkhuṁ paṇamāmi Taṁ ’mitaṁ.

Saya bersujud kepada Penglihat Segalanya yang tanpa batas.

09. Tahiṁ tahiṁ pāramisañcayaṁ cayaṁ,

Di tempat ini dan itu Ia mengumpulkan timbunan kesempurnaan,

Gataṁ gataṁ sabbhi sukhappadaṁ padaṁ,

Ia mencapai tempat peristirahatan yang menyenangkan dari kebajikan,

Narānarānaṁ sukhasambhavaṁ bhavaṁ,

Dan itu adalah asal dan sumber kebahagiaan bagi manusia dan bukan manusia,

Namānamānaṁ Jinapuṅgavaṁ gavaṁ.

Saya menghormat Pemenang mulia, penakluk yang termulia dari yang mulia.

10. Maggaṅganāvaṁ Munidakkhanāviko,

Guru dan nahkoda yang piawai menaiki kapal dari faktor-faktor Jalan,

Īhāphiyaṁ ñāṇakarena gāhako,

Yang digenggam dengan tangan pengetahuan pada kemudi pengerahan usaha,

Āruyha yo tāya bahū bhavaṇṇavā:

Yang menyebabkan banyak makhluk menyeberangi samudra keberadaan dengan kapal tersebut:

Tāresi Taṁ buddham-aghappahaṁ name.

Saya menghormat-Nya, yang memahami, yang meninggalkan keadaan yang sukar.

11. Samatiṁsatipāramisambharaṇaṁ,

Ia yang memenuhi ketiga puluh kesempurnaan dengan setara,

Varabodhidume Catusaccadasaṁ,

Yang di bawah pohon Bodhi suci, melihat Empat Kebenaran,

Varam-iddhigataṁ naradevahitaṁ:

Mencapai kekuatan supranatural, yang menguntungkan manusia dan dewa:

Tibhavūpasamaṁ paṇamāmi Jinaṁ.

Pencapai pelenyapan di tiga (alam) keberadaan, saya bersujud kepada sang Penakluk.

12. Satapuññajalakkhaṇikaṁ, virajaṁ,

Setelah memiliki tanda-tanda yang muncul karena ratusan kebajikan, tanpa gairah,

Gaganūpamadhiṁ dhiti-Merusamaṁ,

Mulia seperti langit, teguh seperti (Gunung) Meru,

Jalajūpamasītalasīlayutaṁ,

Mengagumkan seperti lotus, yang diberkahi dengan moralitas,

Pathavīsahanaṁ paṇamāmi Jinaṁ.

Yang sabar (seperti) Bumi: Saya bersujud kepada sang Penakluk.

13. Yo Buddho sumati, dive divākarova,

Ia adalah Buddha yang bijaksana, bagaikan matahari yang bersinar di siang hari,

Sobhanto ratijanane silāsanamhi,

Gemerlapan, di atas singgasana moralitas yang menghasilkan kegembiraan (para dewa),

Āsīno sivasukhadaṁ adesi Dhammaṁ,

Sementara duduk, mengajar Abhidhamma, yang memberikan kebahagiaan dari keamanan,

Devānaṁ Tamasadisaṁ namāmi niccaṁ.

Kepada para dewa: Saya selalu menghormat-Nya yang tanpa banding.

14. Yo pādapaṅkajamuduttalarājikehi,

Pada kulit lembut dari kaki lotus-Nya,

Lokehi tīhi ’vikalehi nirākulehi,

Dengan garis yang tidak terbagi dan sempurna,

Sampāpuṇe nirupameyyatam-eva, Nātho.

Ia telah mencapai yang tiada tara dari makhluk-makhluk di tiga dunia.

Taṁ sabbalokamahitaṁ asamaṁ namāmi.

Yang tanpa imbangan dan dihormati oleh seluruh dunia: Saya menghormat-Nya, sang Guru.

15. Buddhaṁ narānarasamosaraṇaṁ dhitattaṁ,

Buddha dengan pikiran yang mantap, yang membawa serta manusia dan bukan manusia,

Paññāpadīpajutiyā vihatandhakāraṁ,

Yang, dengan kilauan cahaya kebijaksanaan menghancurkan kegelapan (dari ketidaktahuan),

Atthābhikāmanaradevahitāvahaṁ, Taṁ

Ia yang sangat berhasrat untuk kesejahteraan dan manfaat untuk manusia dan dewa, Pada-Nya

Vandāmi, kāruṇikam-aggam-anantañāṇaṁ.

Saya menghormat, (Buddha) yang maha welas asih, dengan pengetahuan tanpa batas.

16. Akhilaguṇanidhāno yo Munindopagantvā

Simpanan dari semua kebajikan, Guru yang Bijaksana, yang setelah mendekati-Nya

Vanam-Isipatanavhaṁ saññatānaṁ niketaṁ,

Hutan yang disebut Isipatana, kediaman bagi mereka yang terkendali,

Tahim-akusalachedaṁ Dhammacakkaṁ pavatto:

Dan memutar Roda-Dhamma, yang memotong keburukan di tempat itu:

Tam-atulam-abhikantaṁ vandaneyyaṁ namāmi.

Saya menghormat yang keindahan-Nya tak tertandingi, yang seharusnya dipuja.

17. Suciparivāritaṁ, surucirappabhāhi rattaṁ,

Dikelilingi oleh kemurnian, cemerlang dengan cahaya yang indah,

Sirivisarālayaṁ gupitam-indriyeh’ upetaṁ,

Kediaman dari banyak kemuliaan, diberkahi dengan indra yang terjaga,

Ravisasimaṇḍalappabhu-tilakkhaṇopacittaṁ:

Yang memiliki telapak kaki dengan tanda-tanda yang indah dimulai dengan cakra matahari dan bulan:

Suranarapūjitaṁ Sugatam-ādaraṁ namāmi.

Saya menghormat dengan penuh hormat Yang Sempurna, yang dipuja oleh dewa dan manusia.

18. Maggoḷumpena muhapaṭighāsādi-ullolavīciṁ

Dengan rakit dari Jalan, Ia menyeberangi gelombang dan delusi saat ini, kemarahan dan keinginan

Saṁsāroghaṁ tari; tam-abhayaṁ pārapattaṁ, pajānaṁ

Banjir keberadaan; yang tanpa rasa takut menyeberanginya dengan sempurna, dan Ia mendirikan perikemanusiaan

Tāṇaṁ leṇaṁ asamasaraṇaṁ ekatitthaṁ patiṭṭhaṁ:

(tempat) Bernaung, yang aman dan perlindungan tiada banding, pelabuhan terbaik (untuk ke pantai seberang), pendukung:

Puññakkhettaṁ paramasukhadaṁ Dhammarājaṁ namāmi.

Saya menghormat Raja dari Dhamma, ladang bagi kebajikan, yang memberikan kebahagiaan hakiki.

19. Kaṇḍambaṁ mūle parahitakaro yo Munindo nisinno,

Guru yang Bijaksana duduk di bawah pohon Kaṇḍamba, demi manfaat orang lain,

Accheraṁ sīghaṁ nayanasubhagaṁ ākulaṇṇaggijālaṁ,

Dengan cepat menunjukkan keajaiban ganda dengan memercikkan air dan api yang memukau penglihatan,

Dujjāladdhaṁsaṁ, Munibhi ’jahitaṁ pāṭiheraṁ akāsi:

Menghancurkan jaring yang salah (dari pandangan-pandangan), keajaiban ini biasa ditunjukkan oleh semua Guru Bijaksana:

Vande Taṁ, seṭṭhaṁ paramaratijaṁ iddhidhammeh’ upetaṁ.

Saya menghormat-Nya, pujian yang berasal dari kegembiraan tertinggi, yang diberkahi dengan kekuatan supranatural.

20. Munindakko yeko dayudayaruṇo ñāṇavitthiṇṇabimbo,

Guru dari matahari, yang menerbitkan fajar welas asih, setelah meluaskan rentang pengetahuan,

Vineyyappāṇoghaṁ kamalakathitaṁ Dhammaraṁsīvarehi,

menyingkirkan banjir keberadaan seperti lotus-lotus yang berdiri dengan cahaya mulia dari Dhamma-Nya,

Subodhesī suddhe tibhavakuhare byāpitakkittinañ-ca,

Dalam danau lotus yang murni dari tiga dunia. Terkenal dengan luas

Tilokekaccakkhuṁ dukham-asahanaṁ: Taṁ Mahesiṁ namāmi.

Satu mata (kebijaksanaan) dari tiga dunia, yang menahan penderitaan: Saya menghormat-Nya, Guru Agung.

21. Yo Jino anekajātiyaṁ, saputtadāram-aṅgajīvitampi,

Kemenangan-Nya, dalam kehidupan yang tak terhitung, memberikan kedua anak dan istrinya, anggota tubuh dan kehidupan,

Bodhipemato alaggamānaso adāsiyeva atthikassa,

Tanpa pikiran melekat, demi kecintaan pada Kesempurnaan (Bodhi), untuk siapa yang menginginkannya,

Dānapāramiṁ tato paraṁ apūri sīlapāramādikam-pi,

Dan setelah menyempurnakan kedermawanan memenuhi yang lainnya, seperti kesempurnaan moralitas dan seterusnya,

Tāsam-iddhiyopayātam-Aggataṁ: Tam-Ekadīpakaṁ namāmi.

Dan mencapai kondisi Tertinggi melalui jalan: Saya menghormat-Nya, sebuah Pulau (kebenaran).

22. Devādevātidevaṁ nidhanavapudharaṁ mārabhaṅgaṁ abhaṅgaṁ,

Dewa Agung yang mengatasi semua dewa, membawa tubuh terakhir-Nya, setelah menghancurkan (lima) māra, tidak menghancurkan (diri-Nya),

Dīpaṁ dīpaṁ pajānaṁ, jayavarasayane Bodhipattaṁ ’dhipattaṁ,

Yang menyebarkan cahaya kebijaksanaan pada manusia, dan mencapai Kesadaran di atas kursi mulia kemenangan,

Brahmābrahmāgatānaṁ varagirakathikaṁ pāpahīnaṁ pahīnaṁ,

Dikelilingi oleh para brahma dan yang lainnya, bicara dengan suara yang mulia, setelah melepaskan perbuatan-perbuatan rendah,

Lokālokābhirāmaṁ: satatam-abhiname Taṁ Munindaṁ Munindaṁ.

Sangat menggembirakan banyak alam: Saya selalu menghormat-Nya, Guru yang Bijaksana, Guru dari (lima) Bijaksanawan.

23. Buddho nigrodhabimbo mudukaracaraṇo brahmaghoseṇijaṅgho,

Buddha, memiliki bentuk seperti pohon banyan, tangan dan kaki yang halus, suara seperti brahma, betis seperti seekor rusa,

Kosacchādaṅgajāto, punarapi Sugato suppatiṭṭhitapādo,

Dan selaput yang menutupi kemaluan, Yang Sempurna, dengan kaki yang kokoh,

Mūdodātuṇṇalomo, athamapi Sugato brahmujuggattabhāvo,

Rambut putih di antara alis, Yang Sempurna, tungkai yang lurus (seperti) brahma,

Nīlakkhī dīghapaṇhī sukhumamalachavī, thomyarasaggasaggī,

Pemilik mata biru, tumit yang panjang, kulit yang sangat halus, yang pucuk pengecapnya luar biasa,

24. Cattālīsaggadanto samakalapanajo antaraṁsappapīno,

Memiliki empat puluh gigi terbaik, gigi yang rata, punggung yang penuh di antara bahu,

Cakkenaṅkitapādo aviraḷadasano, Mārajussaṅkhapādo,

Kaki dengan tanda Cakra, gigi tanpa cacat, Ia yang mengalahkan māra, memiliki pergelangan kaki yang tinggi,

Tiṭṭhanto nonamanto ’bhayakaramudunā jaṇṇukānāmasanto,

Seorang, yang ketika berdiri, tanpa membungkuk, dengan kedua tangan-Nya yang halus, dapat menyentuh lutut-Nya,

Vaṭṭakkhandho, Jino gotaruṇapakhumako sīhapubbaḍḍhakāyo,

Yang leher-Nya bulat, Penakluk, yang memiliki bulu mata seperti anak sapi, yang setengah bagian atas tubuhnya seperti singa,

25. Sattappīno ca dīghaṅguli matha Sugato lomakūpekalomo,

Memiliki tujuh bagian lemak, jari jemari yang panjang, Yang Sempurna, dengan satu bulu di setiap pori,

Sampannodātadāṭho kanakasamataco nīlamuddhaggalomo,

Gigi yang putih bersih, kulit keemasan, dengan bulu badan biru yang ujungnya menghadap ke atas (wajah-Nya),

Sambuddho, thūlajivho atha sīhahanuko jālikappādahattho,

Buddha yang tercerahkan sempurna, memiliki lidah lebar, kemudian rahang seperti singa, kaki dan tangan yang berselaput,

Nātho uṇhīsasīso itiguṇasahitaṁ: Taṁ Mahesiṁ namāmi.

Yang kepala-Nya bermahkota, sang Guru diberkahi dengan (tiga puluh dua) kualitas ini: Saya menghormat-Nya, sang Guru Agung.

26. Buddho, Buddho”ti ghoso atidullabhataro kā kathā Buddhabhāvo?

Istilah, “Buddha, Buddha” sangatlah langka di dunia, apalagi Ke-Buddha-an?

Loke tasmā vibhāvī vividhahitasukhaṁ sādhavo patthayantā,

Oleh karenanya orang bijak dan baik, yang mengharapkan bermacam-macam manfaat dan kebahagiaan,

Iṭṭhaṁ atthaṁ vahantaṁ suranaramahitaṁ nibbhayaṁ dakkhiṇeyyaṁ,

pembawa kesejahteraan yang diinginkan, tanpa rasa takut, dan patut dihormati (oleh dewa dan manusia),

Lokānaṁ nandivaḍḍhaṁ Dasabalam-asamaṁ, Taṁ namassantu niccaṁ.

Yang meningkatkan kebahagiaan bagi dunia, pemilik Sepuluh Kekuatan yang tanpa banding, semoga semua selalu menghormat-Nya.

Sādhu! Sādhu! Sādhu!

Baik! Baik! Baik!